Per capire Bitcoin, ho studiato Karl Marx

Tom Goldenberg è direttore Tecnologie pressoComando, una piattaforma combinata di trading di azioni e Cripto che fornisce agli investitori raccomandazioni di trading automatizzate e strumenti di ribilanciamento.

A sentire tutto questo clamore e clamore che si sente oggi su Bitcoin e blockchain, si potrebbe pensare che risolveranno tutti i problemi del mondo moderno.

Web 3.0 sta arrivando: una nuova era digitale. Nessun settore eviterà la disruption, che si tratti di sanità, governo, Finanza o commercio al dettaglio.

Eppure potrebbe essere così, per citare l'autore Antonio Garcia Martinez:

"La monumentale arroganza di supporre che la cura per i nostri mali sociali risieda in un futuro ancora da inventare, piuttosto che in un passato dimenticato."

C'è molto che possiamo Imparare dalla storia, tanto quanto possiamo scoprire attraverso le nuove tecnologie.

Ecco perché mi sono immerso nel marxismo per capire meglio cosa rappresenti realmente il Bitcoin .

Leggendo il white paper di Satoshi

Mi sono seduto e ho letto il libro di Satoshi Nakamotowhite paper originalesu Bitcoin il mese scorso, e devo dire che la mia mente è rimasta davvero sbalordita. È un lavoro notevole.

Eppure avevo diverse domande senza risposta:

• Quali Eventi hanno influenzato le idee alla base Bitcoin?
• Perché l'autore ha scelto di rimanere anonimo?
• Bitcoin è davvero ciò che Satoshi dice che è? È ciò che lui (o lei, o loro) intendevano che fosse?

Riflettendo su queste domande, sono giunto a un'intuizione che credo si applichi sia a Satoshi che a Marx:

"Il genio è creativo, ma non predittivo."

Cioè, sia Marx che Satoshi hanno articolato una visione ragionata e ben ponderata del futuro. Ma nessuno dei due aveva il potere di prevedere come le proprie idee avrebbero influenzato gli altri o sarebbero state implementate. E nessuno dei due poteva controllare le proprie creazioni.

Il genio è spesso reazionario

Le idee di Marx sul comunismo e l'economia furono influenzate dal suo ambiente. Fu quello stesso ambiente a influenzare la propagazione delle sue idee: la paura dell'industrializzazione; che la nuova Tecnologie avrebbe reso i lavoratori inutili.

È ironico, perché descrive anche il nostro ambiente attuale, con l'avvento dell'intelligenza artificiale.

Il termine "luddista" si riferisce a un gruppo reale dell'epoca che era contrario alle nuove Tecnologie. Questi cambiamenti e le enormi disuguaglianze tra industriali e lavoratori spinsero Marx a criticare pesantemente il capitalismo e a proporre invece un sistema comunitario.

Bitcoin è anche un prodotto del suo ambiente. Il white paper di Satoshi è stato pubblicato per la prima volta nel 2008, poco dopo la recessione del 2007. Quell'evento ha causato un'erosione della fiducia del pubblico nelle istituzioni finanziarie che, a tutt'oggi, è ancora in rovina. Così è nata l'idea di bypassare le istituzioni.

Rimozione della centralizzazione

Marx e Satoshi affrontarono i rispettivi problemi in un modo piuttosto simile. Marx sosteneva un sistema senza stato, in cui il lavoratore controllava i mezzi di produzione. La proprietà privata sarebbe stata abbandonata in favore della nozione di proprietà comune, e lo stato sarebbe "scomparso", per usare le parole del frequente coautore di Marx, Friedrich Engels.

Ovviamente, questo appassimento non è avvenuto nei paesi in cui i comunisti hanno preso il controllo dello Stato – è accaduto il contrario, conrisultati orribili.

Satoshi cercò di rimuovere gli intermediari finanziari, ovvero le banche e le società di carte di credito che controllavano il FLOW di valore mondiale. Invece, sarebbe stata istituita una rete peer-to-peer, senza autorità centrale. La rete sarebbe stata attentamente realizzata in modo che nessun singolo attore potesse influenzare le transazioni in modo scorretto.

Il diavolo nei dettagli

Per quanto brillante possa essere l'idea di Bitcoin , la sua realtà odierna è indiscutibilmente diversa da quella immaginata da Satoshi. Nel white paper, Bitcoin è descritto come segue:

"Una versione puramente peer-to-peer del denaro elettronico consentirebbe di inviare pagamenti online direttamente da ONE parte all'altra, senza passare attraverso un istituto finanziario."

Sebbene ciò non sia necessariamente sbagliato, non è questo il modo principale in cui il Bitcoin viene utilizzato oggi.

Satoshi non è riuscito a prevedere la difficoltà di bitcoin di scalare a miliardi di transazioni. Le commissioni per l'acquisto e la vendita Bitcoin, così come l'incapacità della rete di elaborare rapidamente le transazioni, hanno cambiato la sua stessa natura. Ora è usato meno come metodo di pagamento e più come riserva di ricchezza digitale.

I principali casi d'uso di Bitcoin oggi sono come strumento speculativo (molti trader sono attratti dal grandeprezzooscillazioni) e come "oro digitale". Non è così che Satoshi ne aveva inizialmente previsto l'adozione.

Marx, come notato sopra, non riuscì ugualmente ad anticipare come la sua stessa ideologia potesse essere usata per manipolare e sfruttare le popolazioni. L'idea di un'economia senza stato divenne, in pratica, totalitarismo. I populisti che sostenevano di avere a cuore gli interessi dei lavoratori avrebbero ceduto alla tentazione del potere.

Le loro eredità

Tuttavia, sia il Bitcoin che il pensiero marxista continuano a vivere, in forme adattate.

Il marxismo ha influenzato diversi movimenti sindacali negli Stati Uniti e le critiche di Marx al capitalismo sono ancora riecheggiate sia dagli economisti che dai movimenti di base. Inoltre, diverse nazioni hanno adottato socialdemocrazie che promuovono una forma di capitalismo più comunitaria.

Per quanto riguarda Bitcoin, il suo futuro si sta svolgendo davanti a noi ora. Potrebbe non essere la soluzione definitiva (un'espressione con il suo bagaglio storico) per i pagamenti peer-to-peer. Ma come merce digitale, ha rivoluzionato il modo in cui le persone conservano la ricchezza.

Marx e Satoshi erano entrambi grandi menti e le loro creazioni continueranno a influenzare le generazioni future. Ciò non significa che sapessero o potessero controllare come quelle idee avrebbero preso vita. Possiamo onorare i loro doni, pur riconoscendo che non hanno la risposta completa e perfetta.

Karl Marx sulla banconota della Germania dell'Estimmagine tramite Shutterstock