Кто вы на самом деле: разговор о псевдонимах с другом по умолчанию в Consensus

ОСТИН, Техас — Кэтрин Ди, также известная как Default Friend, даже T является ее «дневным именем на работе». Она сказала в интервью CoinDesk на конференции Consensus 2022 в Остине, штат Техас, что все начинается с Кати.

Ди — это что-то вродеинтернет-антрополог, которая глубоко погружается в субкультуры, которые формируются в социальных сетях, на досках объявлений и в частных цифровых каналах. Она изучала «новых правых», бывших мормонов, акселерационистов, сообщество «проана» (сторонников анорексии), инцелов и еще кое-кого. Самые глубокие уголки сети заслуживают того, чтобы их понимали и документировали, сказала она.

«Интернет-культура на данном этапе — это просто культура», — сказала она.

В последнее время она обратила внимание на Криптo . Как и финансовая сторона индустрии цифровых активов – которая является одновременно подмножеством более крупной экономики и попыткой восстать против денежной системы, поддерживаемой фиат – Криптo культураявляется самостоятельным явлением и одновременно частью чего-то большего.

Здесь есть энергия – это очевидно.выставлены в залах Austin Convention Center, где усатые мужчины с ирокезами общаются с женщинами в деловых костюмах. Другое измерение Криптo в основном существует в сети: толпа строителей, инвесторов и влиятельных лиц, которые сами выбирают себе имена.

Смотрите также:Многие разработчики Bitcoin предпочитают использовать псевдонимы

У Криптo уникальные отношения с псевдонимностью, ее не только терпят, но и приветствуют. Поскольку блокчейн во многом связан с изменением нашего представления о доверии, люди, способные создавать репутацию с нуля, показывают, как должна функционировать меритократия.

Криптo открыта для использования всеми, даже если вы «Васси».

CoinDesk встретился с Default Friend, чтобы обсудить историю «альтов», почему так сложно сохранить настоящую анонимность и почему так много людей утверждают, что страдают диссоциативным расстройством идентичности в TikTok.

Как вы заинтересовались псевдонимностью как темой исследования?

На самом деле, мне предложили эту тему, но это своего рода повторяющаяся тема в истории интернета. Так что она как-то хорошо сочеталась с тем, чем я уже занимался.

Считаете ли вы себя интернет-историком?

Историк... ну. Я даже толком T знаю, кто я. Моя тема, если она ONE, это история интернета и культура интернета. Я как бы «замемил» себя, став журналистом. Я много публиковал.

Почему вы считаете, что веб-культура — это тема, достойная освещения?

Это вода, в которой мы плаваем. Долгое время в Интернете происходили события, не связанные с академическими кругами — если бы это освещалось в СМИ, это было бы трендом, но T воспринималось бы всерьез. Иногда субкультуры называли опасными или как-то так, если это было политически выгодно. Но это влияет на всю нашу жизнь. Интернет-культура — это просто культура на данном этапе. Нет никакой реальной дифференциации — ее культура выплескивается в онлайн в физический мир.

Как вы думаете, есть ли опасность попасть в те сообщества, которые вам интересны, которые вы освещаете и анализируете?

Я имею в виду, что некоторые из них, я T думаю, что я бы попал, а другие не KEEP бы меня, даже если бы я попал. Я T думаю, что они хотели бы, чтобы я был частью клуба.

Смотрите также:Консенсусные беседы 2022: день ONE в ACC

Это как в известной цитате Граучо Маркса:

Я бы T хотела быть частью какого-либо клуба, который бы меня принял. Самое смешное, я помню, как кто-то однажды сказал мне: «Никто не знает, кто она. Она такая внезапная». Это как, вы можете не знать, кто я, потому что я была под анонимным [идентификатором] последние 10 лет. Я T афишировала, что я женщина, я определенно T использовала свое законное имя, я T использовала свой бренд «Default» — так что Кэтрин Ди и Default появились в одночасье. Я просто сменила ник.

Вы утверждали, что настоящая анонимность в сети невозможна. Почему?

Действительно трудно оставаться по-настоящему анонимным по многим причинам. Технические обручи, через которые вам приходится прыгать, усложняют задачу, но также вы раскрываете так много личной информации просто тем, что говорите. Вы даете так много подсказок о том, кем вы можете быть. Для человека, который T является суперпараноиком, T имеет безупречной OpSec (оперативной безопасности), T понимает, что считается идентифицирующей информацией.

Например, чье-то «y'all» — если оно звучит естественно и кажется частью их словарного запаса — это что-то говорит об этом человеке. Терминология, техническая информация — это могут быть показательные детали.

С точки зрения утечки данных, вы когда-нибудь интересовались, кем может быть [создатель Bitcoin ] Сатоши Накамото?

Мне это не очень нравится. Так что нет.

CoinDesk уважает альтов в наших статьях и T будем публиковать чье-либо настоящее имя без существенного обоснования. В какой момент псевдоним становится публичной персоной, а потребности общества превышают желания людей под псевдонимами?

Это действительно зависит. Я думаю, что это может быть приемлемо в определенных ситуациях. Например, если вы живете в маленьком городе и знаете наверняка, что кто-то распространяет детскую порнографию — ФБР ничего T будет с этим делать — и вы знаете, что этот человек контактирует с детьми в вашем сообществе. В таком случае, когда есть очевидная опасность, а правоохранительные органы T помогают.

Я также понимаю, что многие люди сомневаются в правоохранительных органах. В основе доксинга лежит желание мстительного правосудия, но существует так много конкурирующих ценностей. Показательно, что мы часто думаем о доксинге с точки зрения публичного позора, а не защиты людей.

Недавно я узнал, что в США действуют очень строгие законы, защищающие псевдонимы. И бремя доказательства того, что кто-то представляет опасность и что есть законное требование раскрыть его личность, действительно велико. Я думаю, именно поэтому происходит доксинг, потому что ваш единственный выбор — это, типа, самосуд.

Смотрите также:Украина будет использовать НФТ для сохранения своей культурной «ДНК» на фоне российского вторжения

Всегда есть плюсы и минусы. Минусы в том, что бывают случаи, когда у кого-то могут быть опасные или неприятные политические убеждения, но это просто то, что они делают в Политика конфиденциальности своего собственного дома. Я T хочу дружить с этим человеком, но я T знаю, стоит ли мне портить ему жизнь, потому что я нахожу его ценности подозрительными.

Это интересная постановка вопроса – разрушить чью-то жизнь. Как человек, пишущий под несколькими разными альтами, являются ли эти персонажи продолжением вас?

Для меня это больше похоже на разделение разных частей моей личности. Прошло много времени с тех пор, как я экспериментировал со своей личностью в сети. Знаете, когда кто-то гуглит «название моей основной работы», в идеале я хочу, чтобы появлялись только общие технические вещи. Название моей основной работы было опубликовано так много раз, потому что люди злятся, что я T пишу ничего спорного. Есть Кэтрин Ди, типа журналистка, а есть Друг по умолчанию. Эти два стали как бы смешанными в последнее время.

Существует так много причин, по которым люди используют альтернативные имена, если они T хотят ассоциировать идеи со своей повседневной, налоговой личностью. И это может быть довольно обыденно. Льюис Кэрролл был математиком или кем-то в этом роде, и он также написал «ALICE в стране чудес». Он использовал псевдоним отчасти потому, что хотел, чтобы его литературная работа не смешивалась с его академической работой.

Считаете ли вы, что Интернет усложняет процесс идентификации?

Что меня больше всего удивляет, так это то, что идея фиксированной идентичности на самом деле довольно нова — она пришла из цифровой сферы. Можно подумать, что наоборот. Но сейчас есть много давления, чтобы смешать всю свою идентичность в ONE узнаваемый персонаж. Мы думаем, что интернет позволяет нам иметь много разных идентичностей — как в социальных сетях — но на самом деле, на самом деле это не T.

Что вы думаете о тенденции в TikTok, когда люди утверждают, что у них диссоциативное расстройство идентичности?

Это ONE. Это может быть результатом желания иметь несколько жизней, желания экспериментировать с несколькими идентичностями и борьбы за интеграцию. Поэтому вы думаете, что в вас живет много разных людей.

Как вы думаете, возможно ли когда-нибудь узнать, кто вы?

Я T знаю, что это значит. Я думаю, что ты можешь знать о себе определенные вещи.