Indo além do debate NFT bom-ruim

É impressionante como o abismo cultural se tornou grande entre os muitos defensores vociferantes dos NFTs e um contingente igualmente ruidoso de críticos dos NFTs.

Para os primeiros, os NFTs são uma questão de liberdade – um bilhete para um futuro mais brilhante na Web 3, no qual os criativos e os utilizadores se libertam das plataformas da Internet.

Para estes últimos, os NFTs representam tudo o que há de errado com o capitalismo em fase avançada: ganância desenfreada, um incentivo à fraude, desrespeito desenfreado pelo ambiente.

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Ambos estão errados.

Os boosters usam óculos cor de rosa. Muitos elementos da visão da Web 3 devem estar implementados antes que ela evolua no sentido dos interesses mais amplos da humanidade. Sem essas soluções, acabaremos com um sistema que proporciona temporariamente lucros extravagantes a alguns oportunistas iniciais.

E os críticos? Eles têm uma visão estática da Tecnologia. Tal como acontece com muitos ataques falhos às Cripto, eles assumem que o panorama atual do desenvolvimento da indústria – dos altos custos de transação e escalabilidade limitada do Ethereum, por exemplo – é permanente. Isto revela uma ignorância de como a inovação ocorre dentro de sistemas de código aberto e pressupõe que milhares de desenvolvedores motivados ainda T reconheceram o mesmo elefante na sala e começaram a manobrá-lo porta afora.

Minha opinião: os NFTs são alicerces vitais para uma nova economia digital centrada no criador, na qual nossos dados não são mais explorados por plataformas da Internet e na qual artistas, músicos, fotógrafos, jornalistas e editores são capazes de se conectar diretamente com seus públicos. Mas eles são apenas isso, blocos de construção.

O que construímos em cima deles depende de nós. Poderia ser libertador. Ou pode ser mau. A escolha é nossa.

Nosso presente digital

Para compreender o papel que os NFTs desempenharão nisso, é útil observar o presente e o passado dos direitos de propriedade. (Antes que os estudiosos do direito espertinhos comecem a me @, não estou dizendo que os NFTs, por si só, representam direitos de propriedade. Longe disso. Estou dizendo que eles são um elemento necessário, mas insuficiente da infraestrutura digital e legal necessária para estabelecer tais direitos.)

Primeiro, o presente digital: até agora, não tivemos meios de definir objetos digitais únicos. T poderíamos rotular algo como uma propriedade digital, não em termos de como as “coisas” no mundo analógico – como uma casa ou um carro – são vistas como “ativos” independentes que uma pessoa pode possuir e controlar.

Continuamos a reconhecer e (tentar) aplicar conceitos de propriedade intelectual, como direitos autorais, na era digital. Mas a PI não é propriedade digital em si – existe fora dos domínios físico e digital, mesmo que a lei exija que seja exercida dentro desses domínios.

A aplicação é comparativamente fácil no domínio físico, porque os recipientes em que os conceitos protegidos por direitos de autor são distribuídos – tais como livros ou discos LP – não podem ser tão facilmente reproduzidos ou pirateados e, por isso, são identificados como activos separados da propriedade intelectual.

Leia Mais: Michael Casey - O valor dos NFTs é pertencer

No mundo digital, a abundante replicação e partilha de PDFs, MPEGS e JPEGs tornou esta noção equivalente impraticável online. É por isso que no início da era da Internet a profissão jurídica desistiu de tentar aplicar a “doutrina da primeira venda” – que permite a revenda de, digamos, um livro usado, mas não a venda não licenciada das ideias protegidas por direitos de autor contidas nele – a ficheiros digitais.

O ponto CORE é que realmente não existe propriedade digital. Por extensão, não existem direitos de propriedade digital – não no sentido de um direito de possuir e revender um arquivo digital.

É por isso que a invenção dos NFTs, que têm potencial para se tornarem o equivalente online de um número de série para arquivos de conteúdo digital, é tão importante. Oferecem um quadro para identificar a propriedade e, por extensão, para construir outras soluções que nos permitirão estabelecer e fazer cumprir direitos.

Nosso passado analógico

Ao longo da história, a extensão dos direitos de propriedade a uma classe mais vasta de seres Human catalisou o desenvolvimento económico e social.

Exemplos: acordo da Magna Carta do rei João com os barões ingleses em 1215; a formação da Companhia Holandesa das Índias Orientais como a primeira sociedade anônima em 1602; a consagração do direito à propriedade privada no renascimento da China pós-Mao, que resultou em quase 90% de posse de casa própria – cerca de 470 milhões de famílias.

O economista peruano Hernando de Soto argumenta que os direitos de propriedade e os contratos legalmente executáveis ​​que surgem em torno desses direitos são o maior factor que distingue o avanço económico das democracias ocidentais do fraco desempenho do mundo em desenvolvimento.

A tese de De Soto sugere por que a ideia dos NFTs como blocos de construção dos direitos de propriedade é tão atraente. Este poderá ser o maior momento de criação de riqueza que o mundo alguma vez viu.

Mas a mera concessão de direitos de propriedade a uma determinada pessoa ou classe de pessoas não garante de forma alguma o caminho para uma economia vibrante e dinâmica, muito menos condições de concorrência equitativas.

O general Juan Manuel de Rosas, o governador autocrático da província de Buenos Aires, travou uma guerra contra os povos indígenas da Argentina em meados do século XIX, as terras férteis dos Pampas que ele apreendeu foram distribuídas à sua própria família e a um pequeno grupo dos seus oficiais mais leais. Estas concessões massivas de terras carregavam o peso da lei – constituíam direitos de propriedade executáveis ​​– mas resultaram num sistema político de clientelismo que, até hoje, mina a democracia da Argentina e a sua capacidade para o desenvolvimento económico sustentável.

Em contraste, as terras “desocupadas” na Nova Gales do Sul colonial foram inteiramente reivindicadas pela Coroa. (Uso aspas porque durante dois séculos a lei ignorou os direitos dos aborígenes à terra). Foi então distribuído, em pequenos lotes, a condenados libertados e, mais tarde, a veteranos de guerras estrangeiras que regressavam. A economia agrária da Austrália, composta por muitos pequenos proprietários de terras esforçados, tornou-se inevitavelmente mais produtiva do que a da Argentina, onde alguns caudilhos dominavam as terras mais férteis do mundo.

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Há lições em tudo isso para os NFTs e para o conceito de direitos de propriedade digital em geral, à medida que os desenvolvedores descobrem como dimensionar a Tecnologia e torná-la aplicável ao mundo real.

Blocos de construção

Repetindo: o titular de um NFT não detém automaticamente um direito de propriedade. O controle sobre o token e os direitos sobre a arte para a qual ele aponta são coisas distintamente diferentes. Mas as startups estão trabalhando em soluções para provar que um determinado NFT pode ser usado para fazer valer uma reivindicação legítima de direitos. Se os seus modelos funcionarem, ajudarão os NFTs a cumprir a sua promessa como alicerces para um novo sistema radical de direitos de propriedade digital.

Estas soluções estão a surgir porque o capitalismo assim o exige. Os estúdios de Hollywood e as empresas de mídia que agora adotam os NFTs precisam de um sistema legalmente aplicável para estabelecer e atribuir direitos ao seu inventário de conteúdo compatível com NFT.

Também aqui não há garantia de que estes se desenvolverão no interesse público geral. Esse resultado depende de nós.

Aqui está o que sabemos: os NFTs não vão desaparecer. Serão construídas pontes para os direitos de propriedade. Falar sobre o quão injustos ou extravagantes eles são é inútil.

Se nos preocupamos em criar um mundo digital melhor, vamos tirar lições da história dos direitos de propriedade física e construir algo que sirva o bem maior.