Paglampas sa Magandang-Masamang Debate sa NFT

Kapansin-pansin kung gaano kalawak ang kultural na agwat sa pagitan ng maraming maingay na tagasuporta ng mga NFT at ng parehong malakas na grupo ng mga kritiko ng NFT.

Para sa una, ang mga NFT ay tungkol sa kalayaan - isang tiket sa isang mas maliwanag na hinaharap sa Web 3 kung saan ang mga creative at user ay nagpapalaya sa kanilang sarili mula sa mga platform sa internet.

Para sa huli, kinakatawan ng mga NFT ang lahat ng mali sa kapitalismo sa huling yugto: laganap na kasakiman, isang insentibo sa pandaraya, walang pakundangan na pagwawalang-bahala sa kapaligiran.

Nagbabasa ka Pera Reimagined, isang lingguhang pagtingin sa mga teknolohikal, pang-ekonomiya at panlipunang mga Events at uso na muling tumutukoy sa ating relasyon sa pera at nagbabago sa pandaigdigang sistema ng pananalapi. Mag-subscribe para makuha ang buong newsletterdito.

Parehong mali.

Ang mga booster ay nagsusuot ng kulay rosas na baso. Maraming elemento ng pananaw sa Web 3 ang dapat na nasa lugar bago ito umunlad sa mas malawak na interes ng sangkatauhan. Kung wala ang mga solusyong iyon, mapupunta tayo sa isang sistema na pansamantalang naghahatid ng labis na kita sa ilang maagang oportunista.

At ang mga kritiko? Mayroon silang static na pagtingin sa Technology. Tulad ng maraming maling pag-atake sa Crypto, ipinapalagay nila na ang kasalukuyang snapshot ng pag-unlad ng industriya – ng mataas na gastos sa transaksyon ng Ethereum at limitadong scalability, halimbawa – ay permanente. Ipinakikita nito ang kamangmangan kung paano nangyayari ang pagbabago sa loob ng mga open-source system at ipinapalagay na ang libu-libong motivated na developer ay T pa nakikilala ang parehong elepante sa silid at sinimulan itong maniobrahin palabas ng pinto.

Ang aking sariling pananaw: Ang mga NFT ay mahalagang mga bloke ng pagbuo para sa isang bagong digital na ekonomiyang nakasentro sa creator kung saan ang aming data ay hindi na mina ng mga internet platform at kung saan ang mga artist, musikero, photographer, mamamahayag at publisher ay direktang nakakonekta sa kanilang mga madla. Ngunit sila lamang iyon, mga bloke ng gusali.

Kung ano ang itatayo natin sa ibabaw nila ay nasa atin. Maaaring ito ay nagpapalaya. O maaaring ito ay masama. Nasa atin ang pagpili.

Ang aming digital na regalo

Upang maunawaan ang papel na gagampanan ng mga NFT dito, kapaki-pakinabang na tingnan ang kasalukuyan at nakaraan ng mga karapatan sa pag-aari. (Bago simulan ako ng mga legal na iskolar ng smarty-pants, hindi ko sinasabing ang mga NFT, sa loob at sa kanilang mga sarili, ay kumakatawan sa mga karapatan sa pag-aari. Malayo pa rito. Sinasabi ko na ang mga ito ay kinakailangan ngunit hindi sapat na elemento ng digital at legal na imprastraktura na kailangan upang maitaguyod ang mga naturang karapatan.)

Una, ang digital present: Hanggang ngayon, wala kaming paraan upang tukuyin ang mga natatanging digital na bagay. T namin maaaring lagyan ng label ang isang bagay bilang isang piraso ng digital na ari-arian, hindi sa mga tuntunin ng kung paano ang "mga bagay" sa analog na mundo - tulad ng bahay o kotse - ay tinitingnan bilang mga standalone na "asset" na maaaring pagmamay-ari at kontrolin ng isang tao.

Patuloy naming kinikilala at (sinubukan) ipatupad ang mga konsepto ng intelektwal na ari-arian gaya ng copyright sa digital age. Ngunit ang IP ay hindi digital property per se – ito ay umiiral sa labas ng parehong pisikal at digital na larangan, kahit na hinihiling ng batas na ito ay gamitin sa loob ng mga larangang iyon.

Ang pagpapatupad ay medyo madali sa pisikal na larangan, dahil ang mga sisidlan kung saan ipinamahagi ang mga naka-copyright na konsepto - tulad ng mga aklat, o mga talaan ng LP - ay hindi madaling kopyahin o pirata kaya't kinikilala bilang hiwalay na mga ari-arian mula sa intelektwal na ari-arian.

Read More: Michael Casey - Ang Halaga ng mga NFT ay Pag-aari

Sa digital realm, ang masaganang pagtitiklop at pagbabahagi ng mga PDF, MPEGS at JPEG ay naging dahilan upang ang katumbas na paniwalang ito ay hindi magawa online. Ito ang dahilan kung bakit sa unang bahagi ng panahon ng internet ang legal na propesyon ay sumuko sa pagsisikap na mag-apply "ang unang doktrina ng pagbebenta" – na nagpapahintulot sa muling pagbebenta ng, halimbawa, isang ginamit na aklat ngunit hindi ang hindi lisensyadong pagbebenta ng mga naka-copyright na ideya sa loob nito – sa mga digital na file.

Ang CORE punto ay talagang walang bagay na digital na ari-arian. Sa pamamagitan ng extension, walang bagay tulad ng mga karapatan sa digital na ari-arian - hindi sa kahulugan ng isang karapatang pagmamay-ari at muling ibenta ang isang digital na file.

Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng pag-imbento ng mga NFT, na may potensyal na maging online na katumbas ng serial number para sa mga digital na content file. Nag-aalok sila ng balangkas para sa pagtukoy ng ari-arian at, sa pamamagitan ng pagpapalawig, para sa pagbuo ng iba pang mga solusyon na magbibigay-daan sa amin na magtatag at magpatupad ng mga karapatan.

Ang ating analog na nakaraan

Sa buong kasaysayan, ang pagpapalawig ng mga karapatan sa pag-aari sa isang mas malawak na uri ng mga Human ay nagdulot ng pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan.

Mga halimbawa: King John's Magna Carta kasunduan sa English barons noong 1215; ang pagbuo ng Dutch East India Company bilang unang pinagsamang kumpanya ng stock noong 1602; ang paglalagay ng karapatan sa pribadong pag-aari sa muling pagbangon ng China pagkatapos ng Mao, na nagresulta sa halos 90% na pagmamay-ari ng bahay - mga 470 milyong kabahayan.

Ang Peruvian na ekonomista na si Hernando de Soto nagtatalo na ang mga karapatan sa ari-arian at ang mga legal na ipinapatupad na kontrata na lumitaw sa paligid ng mga karapatang iyon ay ang pinakamalaking salik na nagpapakilala sa pagsulong ng ekonomiya ng mga Kanluraning demokrasya mula sa hindi magandang pagganap ng umuunlad na mundo.

Ang thesis ni De Soto ay nagpapahiwatig kung bakit ang ideya ng NFTs-as-property-rights-building-blocks ay nakakahimok. Maaaring ito na ang pinakadakilang sandali ng paglikha ng kayamanan na nakita ng mundo.

Ngunit ang pagbibigay lamang ng mga karapatan sa ari-arian sa isang partikular na tao o klase ng tao ay hindi tiyak na nagbibigay-daan sa isang masigla, dinamikong ekonomiya, lalo na sa antas ng paglalaro.

Si Heneral Juan Manuel de Rosas, ang awtokratikong gobernador ng Lalawigan ng Buenos Aires, ay nakipagdigma laban sa mga katutubo ng Argentina noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga matabang lupain ng Pampas na kanyang nasamsam ay ipinamahagi sa kanyang sariling pamilya at sa isang maliit na grupo ng kanyang pinakamatapat na mga opisyal. Ang napakalaking mga gawad sa lupa na ito ay nagdala ng bigat ng batas - sila ay bumubuo ng mga executable na karapatan sa pag-aari - ngunit nagresulta ito sa isang sistemang pampulitika ng pagtangkilik na, hanggang ngayon, ay nagpapahina sa demokrasya ng Argentina at ang kapasidad nito para sa napapanatiling pag-unlad ng ekonomiya.

Sa kabaligtaran, ang "walang tao" na lupa sa kolonyal na New South Wales ay ganap na inaangkin ng Korona. (Gumagamit ako ng mga panipi dahil sa loob ng dalawang siglo ay binalewala ng batas ang mga karapatan sa lupa ng mga Aboriginal) Pagkatapos ay ipinamahagi ito, sa maliliit na lote, sa mga napalaya na mga bilanggo at, nang maglaon, ang mga nagbabalik na beterano ng mga dayuhang digmaan. Ang ekonomiyang agraryo ng Australia, na binubuo ng maraming nagsusumikap na maliliit na may-ari ng lupa, ay hindi maiiwasang naging mas produktibo kaysa sa Argentina, kung saan ang ilang mga caudillos ay nangingibabaw sa pinakamayabong na lupain sa mundo.

Read More: Joon Ian Wong - Ang Kinabukasan ng mga NFT ay Fungible

Mayroong mga aral sa lahat ng ito para sa mga NFT at para sa konsepto ng mga digital na karapatan sa pag-aari sa pangkalahatan habang iniisip ng mga developer kung paano sukatin ang Technology at gawin itong naaangkop sa totoong mundo.

Mga bloke ng gusali

Upang ulitin: ang may-ari ng isang NFT ay hindi awtomatikong may hawak ng isang karapatan sa ari-arian. Ang kontrol sa token at mga karapatan sa sining na itinuturo nito ay mga kakaibang bagay. Ngunit ang mga startup ay gumagawa ng mga solusyon upang patunayan na ang isang partikular na NFT ay maaaring gamitin upang igiit ang isang lehitimong paghahabol sa mga karapatan. Kung gumagana ang kanilang mga modelo, tutulungan nila ang mga NFT na matupad ang kanilang pangako bilang mga bloke ng pagbuo para sa isang radikal na bagong sistema ng mga karapatan sa digital na ari-arian.

Lumilitaw ang mga solusyong ito dahil hinihingi ito ng kapitalismo. Ang mga studio sa Hollywood at mga kumpanya ng media na ngayon ay yumakap sa mga NFT ay nangangailangan ng isang legal na maipapatupad na sistema para sa pagtatatag at pagtatalaga ng mga karapatan sa kanilang imbentaryo ng nilalamang NFT-able.

Dito rin, walang garantiyang uunlad ang mga ito sa malawak na interes ng publiko. Ang resulta ay nakasalalay sa atin.

Narito ang alam namin: Hindi mawawala ang mga NFT. Itatayo ang mga tulay sa mga karapatan sa ari-arian. Walang kabuluhan ang pangungulit tungkol sa kung gaano sila hindi makatarungan o kakulitan.

Kung nagmamalasakit tayo sa paggawa ng isang mas mahusay na digital na mundo, kumuha tayo ng mga aralin mula sa kasaysayan ng mga karapatan sa pisikal na ari-arian at bumuo ng isang bagay na nagsisilbi sa higit na kabutihan.