Los trolls me acusaron de criptocolonialismo en Siria – Los escucho

Rachel-Rose O'Leary es reportera en CoinDesk y cubre cómo se utilizan las criptomonedas en áreas de agitación económica, social y política.

Este artículo es parte de sus despachos actuales desde Rojava, Siria.

«Criptocolonista».

«Neofascista».

Éstas son dos de las respuestas más críticas aMi traslado al norte de Siria, también conocida como Rojava, para colaborar en una academia de medios y Tecnología recién formada. Y aunque los comentarios representan algunos de los peores comentarios que podría imaginar, ya que es una interpretación oscura (que no comparto) de lo que hago aquí, en general, me sentí abrumado por los mensajes de apoyo.

Wolfgang Spraul, un programador líder en el fabricante de ASIC Linzhi, habló de su amigo, Bassel Khartabil, un programador que fue ejecutado por el régimen sirio en 2015 después de tres años de encarcelamiento y tortura. La ejecución fue parte de la continua y brutal represión de la innovación tecnológica por parte de Bashar al-Assad, el presidente de Siria.

Cuando la noticia de la muerte de Khartabil salió a la luz en 2017, fue un shock profundo para la comunidad de código abierto, un shock que sigue resonando hoy en día.

«La estabilidad es un milagro, tan frágil», me escribió Spraul. «Ten en cuenta que tienes amigos y pídeles ayuda».

Otro correo electrónico apuntaba a un sistema legal para sociedades sin Estado llamado Creative Common Law, animándome a considerar el material, afirmando que "¡Sería maravilloso si el mundo de los sistemas legales sin Estado y los países extranjeros que desean un mundo descentralizado pudieran realmente conectarse!".

Si bien no estoy de acuerdo con todo lo que dice el sistema legal, en particular su fuerte énfasis en los derechos de propiedad, animo a todos a que... Lea las especificaciones.

Las interacciones me convencieron de que estoy en el camino correcto, aunque mi madre se QUICK a recordarme que al menos parte del contacto había sido realizado por "la CIA, simpatizantes de ISIS y los rusos", tratando de sacarme detalles.

Finalmente, en un correo electrónico que me recordó cómo todo está entrelazado,Greg Colvin, el programador líder detrás de la máquina virtual de Ethereum, elEVM, lamentó la muerte de los sirios que murieron en el ataque terrorista del mes pasado en Nueva Zelanda.

Aunque temía que los aliados de Estados Unidos eventualmente abandonaran a los kurdos en Siria, agregó:

“Podemos esperar que la descentralización política y la no violencia marquen la diferencia esta vez”.

El humo llena el cielo en Newroz, Qamishli.

Alimentando a los trolls

Como tal, la mayoría de estas interacciones se mantuvieron al margen del aluvión habitual de críticas que siguieron a mi trabajo en Ethereum.

Si bien la comunidad Ethereum tiene un corazón gentil, puede ser brutal en el ciberespacio, algo que queda demostrado por el hecho de que ONE de sus Colaboradores más brillantes, el ex gerente de lanzamiento de Parity, Afri Schoeden, fue efectivamente intimidado para que abandonara su puesto.mes pasadoSchoedon, fuente y amigo a la vez, no solo desempeñó un papel crucial en la coordinación general de la cadena de bloques, sino que también fue una de sus voces más críticas, intentando a menudo forjar un LINK entre la élite de desarrolladores y una comunidad cada vez más marginada.

Afortunadamente, aunque Schoedon ha guardado silencio, otros desarrolladores están...continuando la tradiciónde desafiar a los poderes fácticos internos.

Si la intimidación hasta el punto del destierro es la forma en que la comunidad en línea de Ethereum trata a sus Colaboradores más fieles, imagínese entonces cómo trata a los periodistas.

En el ámbito de Ethereum , recibí mensajes directos periódicos de un hombre que me recordaba que estaba desperdiciando mi vida.

Otro hombre, del que luego me enteré que había perdido sus ahorros comerciando con ether, me envió correos electrónicos persistentes con una sola palabra: "coño".

Una calle de noche, Qamishli

Pero todo esto parece muy lejano ahora, pues la proximidad de la guerra ha puesto las cosas en el punto de mira. Aspectos de mi vida que antes consideraba importantes han quedado relegados a un segundo plano. Y aunque el criptocolonialismo y el neofascismo no son la retroalimentación ideal, al menos son una crítica política interesante, muy alejada de los insultos de bajo nivel a los que me había acostumbrado.

Criptocolonista: un término popularizado porNaomi Klein– es un comentario que al menos merece ser refutado. (Es un término asociado principalmente conEl intento de Brock Pierce (construir una ciudad Cripto en Puerto Rico.)

A primera vista, nuestros proyectos presentan similitudes, ya que ambos se basan en el deseo de utilizar tecnologías descentralizadas a nivel social. Sin embargo, el trabajo de Pierce, si bien ha insistido repetidamente en que beneficia a la población local, parece caracterizarse por una insensibilidad a las condiciones en las que se encuentra inmerso.

Para resaltar esto, Klien describe dos movimientos políticos que están activos en Puerto Rico tras el huracán María: están los esfuerzos impulsados por la comunidad para reparar la isla con un enfoque ecológico y democrático y luego está el plan del gobierno para atraer a inversores extranjeros con beneficios fiscales y privatizar la isla, mientras desplaza continuamente a su población nativa.

El trabajo de Pierce, sostiene Klein, está vinculado a esto último.

Junto con las declaraciones de Pierce y sus amigos (como, “Aquí es donde traerás a tu esposa e hijos y construirás el Nuevo Mundo”), la llamada "Puertopia" es vista en gran medida como un proyecto que no se interesa por las necesidades de la población local, sino que se centra en asegurar un espacio seguro para tecnócratas adinerados.

No sin invitación

Cables eléctricos, Qamishli

Al igual que Puerto Rico, el norte de Siria y el pueblo kurdo han tenido unalong historia de la colonización.

Es principalmente esa historia, combinada con la guerra de la revolución contra el fascismo y el Estado, lo que me inspiró a mí y a muchos otros occidentales a ofrecer su apoyo aquí. Algunos provenían de colonias de Occidente; otros nacieron en imperios coloniales y ansiaban un cambio.

Sin embargo, no hemos venido sin ser invitados y, en todos los casos, tenemos la intención de trabajar codo a codo con la población local y en constante retroalimentación con las necesidades de la población de Rojava.

En un nuevositio webEl comité tecnológico, que incluye a kurdos, árabes y otros grupos de Medio Oriente, así como occidentales, detalla sus diversos planes para lograr la plena autonomía tecnológica de la región, con especial énfasis en proyectos de hardware e infraestructura.

Los proyectos incluyen la construcción de una Criptomonedas anónima para reducir la dependencia de la lira emitida por el estado sirio, el anonimato de la red a través de redes mixtas y la implementación de academias de hackers para educar a la población.

Una red general, denominada "columna vertebral", permitirá a las personas acceder a internet desde cualquier lugar del norte de Siria. Esta red también albergará herramientas para servicios como la gobernanza digital, lo que permitirá a los usuarios participar políticamente en la sociedad.

La creación de marcos de código permitirá incluso que personas sin conocimientos técnicos avanzados participen en el desarrollo de Cripto , al vincular bibliotecas y algoritmos en kits de herramientas fáciles de usar.

En conjunto, los proyectos representan un intento de modernizar la región en Harmony con su filosofía y de salir de la trampa de la pobreza sin dañar la historia y la cultura del norte de Siria en el proceso.

La tecnología es la máxima prioridad para la supervivencia de Rojava. La lira siria está cayendo como una piedra, y el acceso mundial a los Mercados es crucial dada la embargo”, me dijo un programador de las academias tecnológicas que pidió permanecer anónimo.

Y aunque somos conscientes de las fuerzas coloniales que han dado forma a esta zona en el pasado, el objetivo es muy, muy diferente.

Resumiendo, el codificador concluyó:

“No estamos ocupando Rojava con colonos blancos, estamos capacitando a la gente, estableciendo una asociación mutuamente beneficiosa y también aprendiendo la filosofía para exportarla”.

Fotos cortesía deDeniz Tekoshin