Код як зброя: Амір Таакі хоче, щоб ви приєдналися до справжньої Крипто

Є багато слів, якими можна описати Аміра Таакі, але сьогодні найкраще амбітний.

Скандально відомий розробник Bitcoin – відомий тим, що займався спільною творчістюТемний гаманець, Darkleaks і DarkMarket– вийшов на сцену під час хакатону, який він організував після симпозіуму з технологій підвищення Політика конфіденційності (PETS) у Барселоні минулого тижня, у тому ж місті, де він планує створити свою академію програмістів, хакерів і філософів під назвою Autonomous Polytechnics.

Це BIT зсув, приблизно на 1800 миль на захід від попередньої ідеї Таакі, якою було будівництво академії в Греції. Але з набором інструментів, орієнтованим на анонімність і автономію, було б доцільніше побудувати проект у столиці автономної іспанської громади Каталонії.

Не витрачаючи часу на обдумування рішення, Таакі взявся замальовувати своє політичне бачення на брудній дошці.

У серії діаграм Таакі описав еволюцію біологічних клітин, структуру суспільств і вплив, який Технології може мати на такі системи, викликаючи тенденції до монополізації або її протилежності — атомізації.

Пов’язуючи останнє з філософією UNIX, галуззю теорії програмістів, яка гарантує мінімальні та модульні одиниці програмного забезпечення, Таакі потім представив майбутній набір продуктів, який створить його академія.

Незважаючи на вільні математичні послідовності, аудиторія могла сказати, що сценарії містять деталі цілої темної машини, свого роду підземної мережі 3.0. Розкриваючи широку розмову, ONE із присутніх пожартував: «Плани анонімізувати світ».

І хоча Таакі наполягав на тому, щоб деталі на дошці не публікувалися, побоюючись, що вони будуть кооптовані – «У цьому просторі бракує ідей», – сказав він CoinDesk , – очевидно, що інструмент, який він має на увазі, стане революцією, і це саме те, чого він хоче.

Залишивши розробку Bitcoin боротися разом із курдським ополченням у Рожаві, автономному регіоні на півночі Сирії, Таакі сподівається поширити в цьому регіоні практику демократичного конфедералізму, політичну теорію, яка виступає за невеликі самоврядні громади.

«Кожен революційний рух повинен мати технологічну руку, і ми є технологічною рукою демократичного конфедералістичного руху», — сказав Таакі CoinDesk,

«Це наша мета як організації, яка використовує Технології для автономної демократії та краху системи національних держав у всьому світі».

Політика і техніка

Для цього Таакі очікує, що учасники академії пройдуть сувору підготовку. Новоприбулі підлягають тримісячному вступному періоду, ONE повторюється кожні шість місяців або ONE .

«Це засіб розвитку їх як лідерів, розвитку їхніх технічних, соціальних навичок і здатності ефективно організовувати інших Human і тісно координувати їх», — сказав Таакі CoinDesk.

Хоча в організації є місце для ідеологічного розмаїття — наприклад, Таакі хоче створити кілька рівнів участі та систему спільних академій у всьому світі — CORE учасникам потрібно буде чітко Соціальні мережі розкладу, відмовитися від інших завдань і повністю присвятити себе проекту.

«Разом ми можемо підняти один одного вище, ми можемо Навчання один у одного, ми можемо присвятити себе почуттю мети та стати сильнішими», — сказав Таакі. «І оскільки ми щось отримуємо від цього, ми готові відмовитися від певних зручностей життя, певних менших свобод заради ще більшої свободи, яку ми хочемо отримати».

Щодо себе, Таакі веде жорсткий спосіб життя: піднімає тяжкості, дозує їжу, уникає трави та алкоголю. І з часами зневажливими зауваженнями про «ліниву хакерську культуру» він T приховує своєї зневаги до тих, хто T не робить.

«Ви T можете одночасно проводити вечірку і революцію. Це взаємно несумісні речі», — сказав він CoinDesk.

Це ONE із наслідків, якого він боїться для Bitcoin та навіть Криптовалюта спільноти в цілому – хоча він привернув одних із найкращих умів у Технології, існує ризик, що він просто перейде в гру.

«Існує небезпека, що Bitcoin як трансформаційний інструмент для звільнення людства буде просто перетворено на приємну субкультуру, де ми зустрічаємося з друзями на конференціях, а кілька гіків граються, роблять інвестиції, але це не більше, і потенціал, який існує, який дійсно існує всередині Bitcoin, не реалізується», — сказав він.

Ось чому натомість він хоче, щоб його послідовники мали серйозний драйв.

Це поєднання як демократичного конфедералізму Рожавського руху, так і окремої теорії Технології, розробленої американським філософом Льюїсом Мамфордом.

Основною передумовою демократичного конфедералізму є самоврядування, але теорія також підносить екологізм і фемінізм.

З іншого боку, Мамфорд припускає, що існує два типи технологічного процесу: монотехніка і політехніка. У той час як перша створює глобальні технології, спрямовані зверху вниз, єдиного цільового призначення, політехніка створює Технології для користувачів у різних соціально-політичних контекстах – і саме остання, на думку Таакі, може принести зміни.

«Ми віримо в створення Технології у Human масштабі, щоб люди могли використовувати їх у багатьох різних контекстах для вирішення проблем, з якими вони стикаються», — сказав Таакі CoinDesk, додавши:

«Цю Технології потрібно націлити на соціально-політичні зміни, а не просто на пошук ідеального механізму, щоб зробити людей комфортними, зручними та щасливими».

Вичерпані ідеї

Таакі не тільки побоюється того, що Bitcoin стане просто черговою модною примхою, але й вважає, що першій і найбільшій Криптовалюта не вистачає цієї ідеї політехніки.

За словами Таакі, провал біткойна стався через віру в те, що самої Технології достатньо для здійснення глобальної реорганізації влади, і якщо просто вставити її в системи, свобода Human збільшиться.

«Усі думали, що Bitcoin стане неминучістю», — сказав він CoinDesk. «Ви також це бачили, люди говорять про BADGER, BADGER T зупинити, є відчуття неминучості або лінійної історичної траєкторії».

Однак це бачення зазнало невдачі, частково через нездатність біткойнерів поширювати політичні концепції, властиві цій Технології , і використовувати інструменти, щоб постійно розвиватися разом із ландшафтом.

«Технології — це засіб або інструмент влади, який ми використовуємо для формування суспільства, але в основному ми є рушіями цієї Технології», — стверджував Таакі.

Таким чином, головний принцип Таакі стверджує, що без ідеологічної мети технології не можуть вижити.

«Проблеми з Bitcoin не є технічними, це глибокі соціальні та економічні проблеми», — сказав він, додавши:

«Ідеї, що стоять за Bitcoin, вичерпали свій потенціал для просування цього проекту».

І це, здається, походить, за словами Таакі, від поширеності «інженерного мислення».

«У Bitcoin є еліта. Вони мають дуже особливий спосіб бачення світу, і ця точка зору, яка бачить речі дуже технічним способом... у деяких випадках може бути надзвичайно обмеженою», — сказав Таакі.

Він навів приклад в мережа блискавки, який, незважаючи на те, що він вирішує таку необхідну технічну проблему — масштабованість, — він не може вирішити ширших суспільних проблем, пов’язаних із недостатнім впровадженням криптовалюти. У той же час корпорації та центральні банки кооптують цю Технології, розробляючи більш зручні продукти та обганяючи спільноту Криптовалюта .

«Якщо не буде фундаментальної корекції в ході Заходи , до яких ми зараз йдемо, це станеться», — попередив Таакі.

І це велика частина роботи, яку він намагається досягти з Автономною політехнікою.

Де гроші?

На момент написання статті Таакі та найдавніші учасники революції перебувають на сквотінгу в історичному будинку Cooperativa Integral Catalana, кооперативу, який створив власну Криптовалюта FairCoin.

Але плани щодо їхньої власної академії викладені.

Він буде розташований біля підніжжя пагорба Кармел і розтягнеться на 8600 квадратних футів, міститиме спільний робочий простір, житлові приміщення, сад і, якщо у них буде достатньо грошей, підвал, де можна проводити конференції, хакатони та інші Заходи.

Таакі навіть розробив спеціальний прапор для академії в кольорах організації, зеленому та чорному, з палаючим WED, як символом Технології, у центрі.

І разом з цим немає недоліку в інтересі з боку потенційних учасників програми, багато з яких зараз живуть з Таакі та сказали CoinDesk , що вони раді розпочати. Але все одно чекають.

«Минув майже рік, а ми все ще чекаємо, щоб почати», — сказав Таакі CoinDesk.

Частково це пов’язано з будівництвом будівлі, яке йде повільно, але заважає й інше — брак фінансування.

Таакі шукає від 10 000 до 20 000 доларів США – це лише крапля у відро в порівнянні з величезними сумами грошей, зібраними іноді підозрілими початковими пропозиціями монет (ICO), – однак багато інвесторів не бажають робити пожертвування без обіцянки чогось натомість.

Але плани академії полягають у створенні вільних Технології, і навіть її бізнес-підрозділ буде лише механізмом для спрямування надприбутків на підтримку демократичного конфедералізму в усьому світі.

«Зараз, щоб утвердитися, ми намагаємося отримати пожертви, що є дещо складним, оскільки, незважаючи на риторику, багато людей у ​​цьому Крипто дуже скупі», — сказав Таакі.

На даний момент проект підтримується завдяки пожертвам Коді Вілсона, співавтора Dark Wallet і сумнозвісного творця пістолета Liberator для 3D-друку.

Але Таакі хотів би урізноманітнити ці потоки пожертвувань, і на даний момент у нього закінчуються варіанти.

Сміючись, Таакі підсумував:

«Чувак, зараз я б узяв гроші в африканських диктаторів».

Амір Таакі з логотипом Dark Wallet через CoinDesk

РЕДАГУВАТИ (9:45 UTC, 13 серпня 2018 р.): У попередній версії цієї статті було неправильно зазначено, що Таакі був співавтором децентралізованого ринку OpenBazaar. Таакі не робив безпосереднього внеску в OpenBazaar, але створив DarkMarket, який пізніше був розділений на OpenBazaar. Зараз це виправлено.