Почему ведьмы-шифропанки любят Bitcoin

Мы живем в эпоху, когда молодые женщины используют все, отэмодзи в Bitcoin , чтобы заниматься колдовством.

Клэр Галлант, поклонница Ethereum , которая основала Будущая ВедьмаГруппа в Facebook, а также соответствующаяарт-инсталляция для сбора средств на стартап по исследованию Криптo Открытая Политика конфиденциальности, сказала, что видит много общего между ценностями шифропанка и колдовством. (Основательница Open Политика конфиденциальности Сара Джейми Льюис дерзко ссылается на себякаккиберпанк ведьмав Твиттере.)

«Я думаю, что колдовство и Криптo тесно связаны друг с другом», — сказал Галлант.

В конце концов, сказал Галлант, Технологии — это « BIT магии для нас», нечто, что произносится (и кодируется) в существование. Кроме того, Криптовалюта может усилить силу ведьм, позволяя им совершать транзакции вне досягаемости ограничительных платформ традиционной торговли.

«Будь то ритуальные предметы или доступ к контролю рождаемости в разных местах по всему миру... вся эта шкала применима к Криптo так же, как и к наличным деньгам», — сказала Галлант, описывая свой интерес как в первую очередь феминистский. «Если у вас T Политика конфиденциальности и безопасности, вы больше T владеете собой. Поэтому Криптовалюта важна для этого».

Хотя ведьмы часто используютТикТоки Instagram для обмена заклинаниями и рецептами, они не всегда были желанными на платформах электронной коммерции. Etsy временнозапрещенпродажи, связанные с колдовством, в 2015 году, как иeBayсделал в 2012 году. Табуированные или оккультные религиозные практики иногда могут подвергаться финансовой цензуре из-за потенциальных репутационных рисков.2017, ведьмы сообщили, что были запрещены Square за продажу «оккультных» предметов.

Вот почему феминисткиавторСофия Дигрегорио публикуетманифесты о «Как ведьмы и оккультисты могут использовать Bitcoin и альткоины для Политика конфиденциальности и борьбы с дискриминацией».

С точки зрения Галлант, право приобретать объекты для личного пользования имеет решающее значение. Даже если эти проблемы касаются всех религиозных меньшинств, они с большей вероятностью будут подвергнуты цензуре, если нарушителем социальных норм является женщина.

Льюис из Open Privacy сама нашла похожую мотивацию. Она и Гэллант входят в число многих Криптo , которые включают духовность в свои технологические эксперименты.

Свобода вероисповедания

«Когда кто-то спросил, активистка я или исследователь, я ответила, что я ведьма», — сказала Льюис.

«Мы делегировали этим платформам право продавать, рекламировать или даже в какой-то степени верить в то, что «уместно»», — добавил Льюис, имея в виду такие платформы, как eBay, которые временно запретили или наказали оккультные магазины.

Более свежий пример: организаторы проекта по переписке колдовства Witch Swaphttps://www.witchswap.com/, который помогает ведьмам обмениваться книгами, кристаллами, картами Таро и другими ритуальными инструментами, заявили, что создали резервную учетную запись Instagram после того, как исходная учетная запись ошибочно спровоцировала принудительное применение стандартов сообщества платформы. С другой стороны, Келси Лестер-Перри, предпринимательница, стоящая заKVLT Креации интернет-магазин, заявила, что принимает Bitcoin , хотя Etsy и Instagram по-прежнему работают для таких продавцов и новичков большую часть времени.

«Лучшую информацию я получаю, просто общаясь с моим сообществом в Instagram», — сказал Лестер-Перри. «Есть определенные ключевые слова, которые T следует использовать в постах Instagram, например, T следует использовать знаки доллара. Их боты поймают их, если вы скажете слово «giveaway»».

Однако, как показывает пример Witch Swap, аккаунты, которые продвигают колдовство, но T продают и не распространяют напрямую оккультные продукты, все равно могут привлекать внимание. Учитывая все обстоятельства, многие технически подкованные ведьмы считают, что типы системного мышления, используемые в астрологии или чтениях колод Таро, могут также применяться к Криптовалюта экосистемам. И они считают эту Технологии критически важной для обеспечения своих будущих прав на свободу вероисповедания, как с точки зрения коммерции, так и самовыражения.

«Приемлемые нормы сужаются», — сказал Льюис. «Нам нужны эти технологии и пути, чтобы противостоять этому сужению. Без них мы живем в гораздо меньшем мире».