Logo
Поделиться этой статьей

Цирк фейктоши: даже Bitcoin T может избежать политики денег

Майкл Дж. Кейси пишет, что последняя шумиха многое говорит о склонности экосистемы к драматизму.

Майкл Дж. Кейси — председатель консультативного совета CoinDesk и старший консультант по исследованиям блокчейна в рамках инициативы цифровой валюты Массачусетского технологического института.

Следующая статья первоначально была опубликована в CoinDesk Weekly, специально подобранном информационном бюллетене, который рассылается каждое воскресенье исключительно нашим подписчикам.

Продолжение Читайте Ниже
Не пропустите другую историю.Подпишитесь на рассылку Crypto Daybook Americas сегодня. Просмотреть все рассылки


Если вы пропустили, на прошлой неделе из ниоткуда появился новый самопровозглашенный Сатоши Накамото, на этот ONE размахивающий «доказательством», основанным на нумерологии и одержимости BCCI — скандальным банком, обанкротившимся в 1991 году.

Широко разоблаченное «разоблачение» Билала Халида, он же Джеймс Каан (Халид официально сменил имя на имя американского актера), последовало за множеством столь же абсурдных событий в судебном деле во Флориде против другого «Фейктоши», Крейга С. Райта. Они включали рукописную записку судье, в которой еще один человек, ONE Дебо Юрген Этьен Гвидо, также утверждал, что является Secret прародителем биткоина.

Здравомыслящие умы Криптo напоминают нам, что все это второстепенно, что эти конкурирующие претензии на создание биткоина в конечном итоге ничего не значат для его ценностного предложения.

Тем не менее, возникает вопрос: почему это KEEP ? Почему мошенники появляются так легко? Что в Криптo привлекает целую плеяду лжепророков?

Давайте рассмотрим вопрос шире: почему Криптo вообще порождает столько драмы? Ожесточенные распри из-за форков программного обеспечения; непрекращающиеся теории заговора; споры между максималистами, альткоинерами, ноукойнерами и шиткоинерами; конкурирующие мемы в социальных сетях; «армии» токенов; тролли в Twitter; мошенники всех мастей — это Криптo , и многие из нас тайно любят его, по крайней мере, в небольших количествах.

Но почему? Как Технологии, порожденная самыми математически ориентированными, занудными и одержимыми точностью областями компьютерной науки, породила поток сюжетных поворотов, напоминающий мексиканские теленовеллы?

Конечно, другие сообщества разработчиков технологий с открытым исходным кодом тоже создают свою долю драмы. (Введите «Linux community» в поиск Google, и он автоматически заполнит запрос на «Linux community toxic».) Структура проектов с открытым исходным кодом без лидера означает, что нет центрального органа власти или объединенных интересов прибыли, контролирующих поведение или управляющих внешними сообщениями.

Но все же, Криптo мыльная опера выводит все на новый уровень безумия. Почему?

Изучаем древнюю историю

Моя попытка объяснения начинается с того, что, в отличие от других технологий, эта ONE по сути своей связана с деньгами.

«Деньги исторически были политическим процессом, процессом, посредством которого люди, государства или какие-либо образования консолидируют власть над другими», — говорит Билл Маурер, декан факультета социальных наук Калифорнийского университета в Ирвайне, антрополог, изучавший культуру и историю денег, и добавляет:

«Итак, у вас есть этот большой парадокс с чем-то вроде Bitcoin, где сама идея заключается в том, что T должно быть какого-то ONE человека или органа, контролирующего ситуацию... Но из-за этого вы получаете эту какофонию голосов, каждый из которых утверждает, что обладает какой-то правдой, и стремится быть тем , кто контролирует ситуацию».

Печальная реальность заключается в том, что, хотя децентрализованные денежные системы на основе блокчейна ограничивают политическое или корпоративное влияние на эти системы, это ограничение существует только в цепочке. Нет способа остановить силовые игры – политику – которая возникает всякий раз, когда кто-то хочет обновить или разветвить программное обеспечение или когда разные монеты конкурируют за пользователей. Невозможно избежать политики денег; она T исчезает просто потому, что нет правительства, отвечающего за денежно-кредитную Политика.

Влиятельные люди всегда навязывали другим свои представления о деньгах, чтобы укрепить свое богатство и господство.

Маурер отмечает, что появление золота и серебра как доминирующих валют в древнем мире произошло из-за того, что богатые элиты ранее приобрели статусные объекты, состоящие из драгоценных металлов. По мере того, как они консолидировали свою власть над правительством и законами, они сделали эти металлы валютными стандартами.

У Bitcoin есть свои эквиваленты этих древних элит. Крупные майнинговые компании, ранние последователи/инвесторы и CORE разработчики имеют огромный интерес в его продвижении. То же самое касается «китов» Bitcoin Cash, Bitcoin SV, эфира и других криптовалют.

Это T значит, что Криптo T заслуживают наград за то, что они рано вступили в игру или помогли разработать и обеспечить новую гениальную форму денег. И нельзя ONE власть, которой они обладают — все это в системе, которая активно T запрещает никому майнить, владеть или вносить код в Bitcoin — к власти правительств, которые используют военную мощь и судебные угрозы для контроля доступа к своим деньгам.

Я поднимаю этот вопрос просто для того, чтобы указать на то, что эти влиятельные игроки имеют как стимулы, так и финансовую возможность агрессивно продвигать и продвигать свои позиции.

Верующие будут верить.

Эти конкурирующие, финансово обеспеченные голоса борются за умы пользователей, а это значит, что они апеллируют к страстям и эмоциям людей.

Это неизбежно. Вы можете быть таким же занудой и отстраненным, как самый умный криптограф, но если вы хотите, чтобы ваша любимая валюта выросла до такой степени, что стала деньгами, вы должны заняться культурным производством. Вы хотите, чтобы вокруг нее развивалась общая история принадлежности, ONE была бы достаточно широко принята, чтобы ваша валюта широко использовалась и поддерживалась.

Конечно, вам также нужно, чтобы ваша валюта имела внутренние качества — например, такие, как дефицитность, взаимозаменяемость, транспортабельность, долговечность и делимость, присущи как золоту, так и Bitcoin. Но самих по себе их T . Чтобы что-то стало деньгами, нужна вера.

Здесь мы вступаем в мир мифов и повествований, на фундаменте которых строятся самые мощные системы Human организации: нации, религии, бренды и, прежде всего, деньги.

Подумайте о значении, придаваемом неизвестной личности основателя биткоина. Это не только лишило критиков цели обвинить их в организации схемы быстрого обогащения; это дало сообществу Bitcoin миф о его происхождении. Это, в свою очередь, подпитывало позирование вокруг Bitcoin Cash и Bitcoin SV Райта, название последнего не смущаясь намекает на пророческое понятие «Видение Сатоши».

Но вот в чем дело: «верующие» уязвимы для манипуляций. (Просто посмотрите, как на протяжении веков сильные мира сего заставляли религиозные общины делать свою грязную работу, от священников и мулл, подстрекающих «этнические чистки», до американских телеевангелистов, обирающих свои прихожан.) К сожалению, все более широкие сообщества, интересующиеся криптовалютами, также уязвимы — тысячи обманутых людейBitConnect, например.

А в ситуации, когда специализированные знания о сложных механизмах работы Криптовалюта ограничены, эти уязвимости усиливаются для многих, кто T в полной мере понимает технологию.

«Поскольку предполагается, что речь идет о коде и математике, а не все понимают код и математику, люди пользуются этим, чтобы попытаться продать вам все, что они хотят продать», — говорит Маурер. «Люди отчаянно хотят иметь более прочную основу для своих убеждений. Поэтому легче влюбиться в того, кто им это предлагает».

Я не говорю, что мантра «доверие к коду»T при применении к децентрализованному управлению денежной Политика криптовалюты или платежной системой. Но наивно полагать, что Human сети, собранные вокруг этой Технологии , каким-то образом защищены от недостатков самого человечества. Хуже того, эта вера дает возможность мошенникам.

Итак, если мы хотим избавиться от фейктоши, продавцов змеиного масла и общего культурного хаоса Криптo, это зависит от нас, людей, а не от кода или кодеров. по сути, чтобы придумать способы смягчить эти недостатки. Human управление имеет значение.

Или же мы могли бы просто оставить все как есть. Расслабьтесь, возьмите попкорн. Наслаждайтесь цирком.

Изображение маскичерез Shutterstock

Примечание: мнения, выраженные в этой колонке, принадлежат автору и не обязательно отражают мнение CoinDesk, Inc. или ее владельцев и аффилированных лиц.

Michael J. Casey

Майкл Дж. Кейси — председатель The Decentralized AI Society, бывший директор по контенту в CoinDesk и соавтор книги Our Biggest Fight: Reclaiming Liberty, Humanity, and Dignity in the Digital Age. Ранее Кейси был генеральным директором Streambed Media, компании, которую он основал для разработки данных о происхождении цифрового контента. Он также был старшим консультантом в Digital Currency Initiative MIT Media Labs и старшим преподавателем в MIT Sloan School of Management. До прихода в MIT Кейси провел 18 лет в The Wall Street Journal, где его последней должностью была должность старшего обозревателя, освещающего мировые экономические вопросы.

Кейси является автором пяти книг, включая «Эпоха Криптовалюта: как Bitcoin и цифровые деньги бросают вызов мировому экономическому порядку» и «Машина правды: блокчейн и будущее всего», обе написанные в соавторстве с Полом Винья.

Присоединившись к CoinDesk на постоянной основе, Кейси ушел с различных оплачиваемых консультационных должностей. Он сохраняет неоплачиваемые должности консультанта в некоммерческих организациях, включая MIT Media Lab's Digital Currency Initiative и The Deep Trust Alliance. Он является акционером и неисполнительным председателем Streambed Media.

Кейси владеет Bitcoin.

Michael J. Casey