Новый радикал Ethereum: Глен Вейл — T Виталик, но он — его следующая надежда

Доктор Глен Вейл говорит со спокойствием человека, который думает об истории.

С непрерывным взглядом и недвусмысленной подачей автор, экономист и исследователь Microsoft, спокойно излагает ясное и революционное видение: мировые иерархии можно пересмотреть и переосмыслить с помощью силы Рынки.

Но если раньше его теории были заперты на страницах академических трудов, то в 2018 году Вейль захватил воображение и преданность ведущих умовEthereum, и, в более широком смысле, то, что, вероятно, является крупнейшим в мире сообществом Криптовалюта . До сих пор это было идеальным вариантом для соавтора "Радикальные Рынки», чье сотрудничество с разработчиками вскоре может позволить его идеям выйти за рамки страниц такими способами, которые он никогда не мог себе представить.

Поэтому неудивительно было увидеть Вейла на Devcon4, ежегодной конференции Ethereum в Праге в октябре, где он спал всего три часа.

В то время Вейл сообщил, что только за последние шесть месяцев дал 73 выступления. Только что вернувшись из Великобритании, он посетил Бельгию, Данию, Норвегию и Францию — серию дат, которые он в шутку сравнивает с туром Rolling Stones.

Тем не менее, T все они получили признание его выступления на Devcon, которое он определил как «призыв к Rally«против индивидуализма; здесь это встречают бурные аплодисменты аудитории. Как оратор, Вейль не лишен харизмы — черты, которую он отметает как «несправедливое преимущество» среди разработчиков.

Эта харизма, несомненно, полезна, учитывая иногда неясные идеологические вдохновения Вейля. Он видит себя стремящимся возродить либеральную традицию 19-го века; сочетая ее с современным механизмом, разработанным для вытеснения укоренившихся структур власти. По словам Вейля, это позволяет его предпочитаемой школе мысли – иногда называемой либеральным радикализмом – сломать лево- и правостороннюю дихотомию, которая, по его мнению, затормозила изменения в самых важных системах мира.

Таким образом, вместо традиционных иерархий Вейль продвигает новые, демократические структуры — Рынки , которые разнообразны, инклюзивны и децентрализованы.

Некоторые из его идей идут еще дальше.В электронном письме основателю Ethereum Виталику Бутерину, ONE он перепечатал на Medium, Вейль зашел так далеко, что предложил ввести налог для наказания за «использование стандартного белого английского». В другом месте он написал в Твиттере о «налогообложение мужественности для субсидирования женственности." И после своего выступления на Devcon он прямо попросил в первую очередь задавать вопросы представителям женских групп или меньшинств.

«Извините, что я не женщина», — сказал мужчина из аудитории, взявший микрофон.

Однако в Ethereum энтузиазм по поводу идей Вейла порой носит евангельский характер. Даже в сообществах, которые поддерживают преимущества децентрализации, есть тенденция выбирать иконы — и Вейл, несомненно, стал ONE из них.

Его работа вдохновила блокчейны, произведения искусства, научную фантастику, игровые проекты и политические программы. Когда он говорил с CoinDesk в сентябре, он заявил, что в исследование идей по всему миру были вложены «миллиарды» долларов. Его даже попросили разработать социальные правила для потенциальной колонии на Марсе.

«Становится все труднее KEEP за тем, что происходит, — сказал Вейл в Праге. — Я получаю около пяти запросов каждый день».

Переломный момент

Чтобы справиться с растущей шумихой, Вейль и другие создали некоммерческий фонд в качестве точки сбора своих идей.

Фонд, названный RadicalXChange, завершится конференцией в марте, которая попытается объединить различных мыслителей, транслирующих методы Вейля. По словам Вейля, конференция является средоточием целого социального движения, которое стремится спасти мир от надвигающегося политического кризиса.

«Если вы спросите меня об одной-единственной цели, то я думаю, что мы были на пути, по которому двигались к глобальному конфликту и тоталитаризму в стиле 1930-х годов, и я думаю, что движение RadicalXChange может остановить это», — сказал Вейл.

Но если Вейла уважают за его внимание к макроэкономическим вопросам, то он также является продуктом условий в меньшем мире Криптовалюта .

В некотором смысле можно сказать, что энтузиазм по поводу идей Вейля проистекает из отсутствия цели, которое было ощутимо с тех пор, как Ethereum торговался на исторических максимумах и порождал вирусные приложения в конце 2017 года.

В то время одинокие КриптоКотята былиторговля за сотни тысяч долларов – однако сам блокчейн был обременен шелухой неудачных или заброшенных проектов. Поскольку Ethereum столкнулся с новыми техническими и социальными проблемами, рыночная мания сочеталась с тошнотворным напряжением.

«У общественности явно очень высокие ожидания по отношению к нам, и это заставляет меня чувствовать беспокойство и тревогу внутри. Нам нужно больше стараться, чтобы это действительно сработало», — Бутерин.твит в декабре 2017 г..

В этой атмосфере идеи, высказанные «Radical Рынки», казалось, привнесли обновленную веру в то, что позитивные социальные изменения могут быть достигнуты с помощью такой системы, как Ethereum, независимо от того, потребуются ли для этого месяцы или годы. Вооруженные этим акцентом на светлом и далеком будущем, идеи Вейля придали проекту обновленное чувство направления.

Вейль смотрит на это так же, хотя он утверждает, что его идеи, возможно, также помогли освободить проект от убеждения, что деньги являются показателем его успешности.

Нувориши Эфириума — это случай и точка Вейла. Он дал Blockchains LLC, стартапу, которым управлял ранний инвестор Ethereum Джеффри Бернс, который попытка построить блокчейн-утопию в Неваде, как пример этого.

«Я T думаю, что у людей из Blockchains LLC плохие намерения, но я думаю, что они на самом деле T знают, что делают, и если вы просто сбрасываете массу ресурсов совершенно произвольным образом на того, кто T знает, то это просто не очень хороший социальный эксперимент», — сказал он.

Поскольку децентрализация, по словам Вейля, является «фундаментальным принципом, который оживляет все, что происходит в пространстве блокчейна», энтузиазм по поводу его идеи проистекает из структуры, которую он предлагает для ее защиты.

«Есть все эти люди, как Blockchains L.L.C., где вся эта власть досталась кому-то совершенно произвольным образом, и люди говорят: «Это странно». И поэтому они спрашивают: «Это действительно приведет к либеральному обществу? Децентрализованному обществу?» — сказал Вейл, добавив:

«Я думаю, что именно на этот вопрос люди ищут ответ. Они ищут ответ на вопрос: «Как нам создать институты, которые будут воплощать наши ценности?»»

Пузыри власти

Однако Вейль T всегда думает о текущих событиях; во время разговора он склонен переключаться между разными временными периодами.

В нашей беседе он совершил путешествие от 600 г. до н. э. до эпохи Просвещения и постоянно возвращается к 1930-м годам, полагая, что тогдашний протофашистский политический климат T сильно отличается от нашего.

По словам Вейля, у Гитлера «не было власти».

«Вся власть — это пузырь», — пояснил он. «Все, что было у Гитлера, — это убеждения других людей об убеждениях других людей об убеждениях других людей».

Однако власть и ее механизмы, сказал Вейл, обычно скрыты от глаз. В отличие от этого, Ethereum и другие блокчейны выделяются своей прозрачностью, которая показывает проверяемую легитимность системы в реальном времени.

«Это как будто вы можете почувствовать легитимность или нелегитимность системы, вы можете почти измерить ее. Нет ни одного исторического периода, когда это было бы столь ощутимо», — сказал он.

По мнению Вейля, Ethereum можно рассматривать как столкнувшийся с ловушками централизации. Распродажа, с этой точки зрения, — это возможность, шанс сделать все правильно в следующий раз, шанс, которого, возможно, никогда не было у таких систем, как Web.

Вейл считает, что с этим вторым шансом проект должен преодолеть свое отношение к частной собственности. В частности, он считает, что поскольку Ethereum сочетает в себе формальное понятие частной собственности — неизменную, криптографическую собственность — с неформальным управлением, это рискует привести к гнусным последствиям.

«Проблема в том, что они формализовали частную собственность невероятно богатым образом, и при этом T формализовали демократию. А частная собственность без демократии — это невероятно темная и страшная вещь», — сказал Вейль.

Он указал на Мэн-цзы Молдбага, печально известного автора-неореакционера, чтобы проиллюстрировать крайний взгляд на то, что происходит, когда частная собственность существует без демократической защиты.

В видении Молдбага демократические структуры заменяются всемогущими корпорациями, избранными владельцами собственности. А у Вейла есть слово для управления такого типа в сочетании с Ethereum: Skynet, ссылаясь на злодейский искусственный интеллект из Терминаторсерия фильмов.

«Существующая система формализует частную собственность, но T формализует Human , а если собственность существует, а людей T , то получится Скайнет», — сказал Вейл, добавив:

«Это полная противоположность тому, чего хотят люди. Мы построили это, чтобы избежать Скайнета. Но если вы T формализуете Human , а формализуете только собственность, то Скайнет — единственное, что у вас получится».

Надежда на Ethereum

Идеи Вейля касаются того, что он определил как кризис либерального порядка – отказа от демократического либерализма в глобальном масштабе в пользу новых форм национализма, конфликта и экономического отделения. Чтобы защититься от этого, Вейль утверждает, что Ethereum – и идеология его ведущих деятелей – могут сыграть решающую роль.

По его словам, Ethereum позволяет создавать новые формы «социальной Технологии», которые могут навязывать ранее невообразимые демократические структуры. В сочетании с мощной идеологией своего сообщества, говорит Вейл, Ethereum может помочь обществу обойти нарождающийся тоталитаризм.

«Каково хорошее применение Ethereum? Избежать ядерной зимы», — заявил он.

И с появлением новой проблемы, требующей решения ( ONE T была связана исключительно с его торговой ценой или непосредственными техническими целями), молва о Вейле начала распространяться.

Виталик Бутерин, сам создатель Ethereum , впервые публично обсудил работу Вейля в апреле.

Пишем взапись в блогеБутерин разложил по полочкам «Радикальные Рынки» и указал на «многогранные и многочисленные» пересечения между книгой и сообществом Ethereum . Бутерин предсказал, что «блокчейны вполне могут быть использованы в качестве технической основы» для идей.

Позже в мае Бутерин и Вайль впервые выступили вместе в письменном виде взапись в блогепод названием «Освобождение через радикальную децентрализацию», написанный в стиле манифеста.

С большим акцентом наквадратичное голосованиеВ посте утверждается, что объединение идей канона «Радикальных Рынки» с технологией блокчейна может помочь бросить вызов репрессивной власти и создать «свободный, открытый и кооперативный мир в 21 веке».

По сути, квадратичное голосование — это ответ Вейла на неформальную систему управления эфириума. Он перестраивает демократию «ONE человек — ONE голос», задуманную Bitcoin , чтобы меньшинства имели большее право голоса, что достигается с помощью умного математического метода, называемого квадратичным масштабированием.

Сотрудничество между ними вылилось в научную работу, написанную совместно с доктором экономических наук Зои Хитциг, под названием «Либеральный радикализм: формальные правила для общества, нейтрального по отношению к сообществам», в которой дается краткое описание механизма квадратичного голосования.

Названная «Либеральный радикализм» (ЛР) в честь одноименной социальной философии, которая зарождалась в дуэте, статья расширила понятие квадратичного голосования вовне,таким образом, чтобы он мог применяться к финансированию.

В интервью CoinDesk Бутерин заявил, что Вейль добился возобновления некоторых из наиболее политически ориентированных блокчейн-приложений, которые рекламировались еще в 2014 году, — таких идей, как всеобщий базовый доход на основе блокчейна.

Как выразился Бутерин:

«[Вейль] пришел и предложил несколько действительно интересных и новых идей, подкрепленных солидными математическими рассуждениями, которые на самом деле могли бы существенно улучшить существующее положение вещей».

«Поэтому, естественно, есть большой интерес», — добавил он.

научная фантастика

Действительно, эта тема часто поднималась в интервью, которые проводил CoinDesk, причем сторонники «Радикальных Рынки» регулярно называли работу Вейля лучшей надеждой в мире, который, по их мнению, сталкивается с растущим неравенством и атомизацией.

Например, Марк Хаусли из политической сигнальной платформы WeAreThePeople, работающей на основе квадратичного голосования, заявил CoinDesk, что « ONE не придумал лучшего способа» решения проблемы растущего разрыва в доходах, роста популизма и демократического участия в более широком смысле.

Тем не менее, за пределами узкого круга мечтательных энтузиастов есть свидетельства того, что для некоторых идеи Вейля остаются слишком рискованными и, возможно, слишком эзотерическими для реализации в ближайшем будущем.

Чтобы понять, почему это так, полезно обратиться к апрельскому посту Бутерина в блоге, который по большей части был структурирован как критика.

«Мне нравится эта идея. Поэтому позвольте мне быть хорошим интеллектуальным гражданином и сделать все возможное, чтобы попытаться выдвинуть против нее аргументы», — написал тогда Бутерин.

Бутерин утверждал, что некоторые из идей Вейля, возможно, требовали слишком высокой сложности, чтобы стать пригодными для жизни рыночными структурами. Он сослался на «ментальные транзакционные издержки», связанные с перемещением людей к таким моделям, утверждая, что, хотя идеи хорошо спроектированы, сложность может сделать их менее осуществимыми.

Приводя пример из области блокчейна, Бутерин предупредил, что некоторые экономические модели Вейля могут не выдержать враждебного, мошеннического ландшафта Криптовалюта индустрии. Помимо этих критических замечаний, высказанных Бутерином, были и другие, более философски обоснованные реакции на мысль Вейля, в частности, его вера в то, что экономика может вылечить все социальные недуги.

И это потому, что, по мнению Вейля, рост движений, подобных правому популизму, по сути, является экономическим вопросом, коренящимся в неравенстве благосостояния, а не, как могут утверждать другие, результатом более скользких, иррациональных наклонностей, таких как романтизм.

Столкнувшись с этим наблюдением, Вейль защитил свою позицию, заявив, что по своей сути экономика ничем не отличается от таких дисциплин, как социология, философия или политика.

«Мы все поклоняемся одному и тому же богу, — сказал он. — Это просто способы распределения ресурсов».

Тем не менее, Вейль отличает эту точку зрения от точки зрения основного экономического сообщества, которое изобилует тем, что он называет «превосходством слабаков» — по его словам, «мнением о том, что любая форма интеллекта, которая не коррелирует идеально с результатами SAT, не имеет никакой ценности».

Чтобы исправить недуги своего сообщества, Вейль использует взгляды других дисциплин, регулярно работая вместе с философами, художниками и постколониальными теоретиками, которые дополняют, а порой и противоречат его экономико-центричному мировоззрению.

Художники и писатели провозглашаются Вейлом как способ предоставления критической обратной связи перед реализацией. Например, исследователь блокчейнаВесна Де Филипписобирает научно-фантастическую антологию идей радикального Рынки , призванную поразмышлять о результатах применения моделей.

«Сейчас это сложнее сделать в реальном мире, поэтому вместо того, чтобы пробовать что-то на практике, а затем ждать и смотреть, что из этого получится, научная фантастика дает вам возможность обсудить различные способы реализации этого», — сказала она CoinDesk.

Еще один проект, критически экстраполирующий идеи Вейля, — это «Радикальные тела» — концепция, придуманная разработчиками Ethereum Лейном Реттигом и Дином Эйгенманном на хакатоне в Праге, в рамках которой скользящие аукционы применяются к рекламному пространству на одежде людей.

Согласно идее «Radical Рынки», рекламное пространство, например, футболки, будет выставлено на постоянный аукцион. На любом этапе владелец может быть перебит кем-то другим — действие, которое приведет к продаже.

Реттиг охарактеризовал эту идею как политическое заявление, заявив CoinDesk , что «Radical Bodies» раскрывает динамику рынка, которая уже активна в большей части экономики, основанной на данных.

«Мы постоянно продаём себя Google, Facebook и другим, так почему бы не заявить об этом открыто и не получить за это какую-то компенсацию?» — сказал он.

Тем не менее, идея вызвала некоторую критику на Devcon4. Сам Вейл описал идею как «дистопическую». ONE из участников, пожелавший остаться анонимным, размышлял о том, что произойдет, если ту же рыночную логику применить не к одежде, а к частям тела.

Подразумевая, что существуют сферы жизни, в которых такие Рынки структуры могут быть опасны, участник спросил: «Насколько вы цените свои глаза? И что произойдет, если я буду ценить их больше, чем вас?»

Изменение мира

Тем не менее, несмотря на философские разногласия, Вейль утверждает, что его идеи вызывают серьезный диалог между правительствами и политиками на международном уровне.

Например, он оптимистично настроен, что некоторые из его идей будут проверены в Европе в течение следующих нескольких лет. Вейл говорит, что в рамках этого Ethereum — и блокчейн в более широком смысле — имеют возможность получить уровень легитимности, которого эта Технологии еще не достигла.

«Это может стать способом объяснения более широкому сообществу и установления связей с деятелями искусства, настоящими политиками, лицами, принимающими Политика , и так FORTH», — сказал он в интервью.

Но есть и другие способы, которыми эти две дисциплины могут усиливать друг друга. Например, блокчейн часто рекламируется как способ проверки идей Вейля в небольших средах, которые T нанесут никакого ущерба, если эксперименты пойдут T по плану.

И это примечательно, поскольку, как и следовало ожидать, такие идеи, как переходящие аукционы как альтернатива частной собственности, были встречены с некоторой негативной реакцией, поскольку многие утверждали, что эта модель не обеспечивает стабильности, необходимой некоторым членам общества, например, семьям.

Есть и другие идеи, которые также были встречены с подозрением.

Например, каждая идея, предложенная Вейлем, требует цифровой идентификации — возможно, ONE из самых желанных и спорных идей в Криптовалюта индустрии из-за потенциально тоталитарных последствий, которые может иметь такая информация в случае ее концентрации.

«Абсолютно опасно пытаться строить политические и технические системы, требующие единой идентичности», — заявил Гарри Хэлпин, научный консультантПанорамикс, предупредил.

Тем не менее, Вейл осознает проблемы создания решений для идентификации и предпринимает шаги для практического решения этой идеи. Сегодня он находится в процессе разработки решения, которое, по его мнению, может обойти некоторые из этих проблем. В нем Вейл заменяет идею самодостаточной идентичности на новые виды систем идентификации на основе сообщества.

«Мы по своей сути социальные существа», — заметил Вейль.

По словам Вейла, распределенная система идентификации с сильной концепцией коллективности может минимизировать риски, присущие этой Технологии. Детали этого решения все еще прорабатываются и, как ожидается, будут опубликованы в белой книге вместе с профессором Стэнфорда Мэттом Джексоном и исследователем Microsoft Николь Имморликой в ​​ближайшие месяцы.

Можно утверждать, что сильная зависимость от идентичности, демонстрируемая «Радикальными Рынки», является символом уникальной связи людей с рыночными структурами по Вейлю.

И хотя для некоторых это сочетание может показаться неприятным, стоит отметить, что именно оно и его способность LINK технологии с социальной справедливостью привлекают сообщество Ethereum .

«Мы строим то, что строим, чтобы сделать мир лучше, исправить многие ошибки, которые мы воспринимаем, но большинство из нас — инженеры, а не экономисты или социологи, поэтому иногда бывает трудно понять, как технологии на самом деле могут изменить мир», — сказал разработчик Ethereum Лейн Реттиг в интервью CoinDesk.

Реттиг пришел к выводу:

«Radical Рынки» представляет собой ONE видение того, как Ethereum может изменить мир, и почему наша работа имеет значение — она может стать связующим звеном между технологиями и обществом».

––––––––––––––––––––––––

Искусство от Chibi Fighters (@chibifighters)

Фотографии Пита Риццо для CoinDesk